突破善惡境界

從師父的法中我理解，出現在舊宇宙低層的「相生相剋」的理是絕對的：正和負是絕對的，佛和魔是絕對的，善和惡是絕對的，好和壞是絕對的，是和非是絕對的，對和錯也是絕對的，都是絕對對立的。所以就有了「一念出善惡」的理，它是一種絕對的平衡。

然而，在這次正法中，舊勢力卻打破了這種平衡，讓地上魔（共產邪靈）的因素遠大於正面因素，出現了「魔鬼統治世界」的狀態，增加了師父救度眾生的難度。舊勢力的這種做法本身就違背了「天理」，是它們對正法犯下的罪狀之一。

師父多次告訴我們：新宇宙是無私的。雖然相生相剋的理一定範圍還會有，但不再是絕對的了，負面因素會遠少於正面因素。

那麼，作為大法弟子，怎麼對待相生相剋的理？如何從其束縛中突破出來？反觀一下，我們在修煉過程中遇到的許多心性關都跟這個有關係。我們往往心裡過不去時，是不是都在好壞、對錯，甚至善惡上較勁？換個角度講，都在「是非」和「矛盾」中攪和？矛盾也好，是非也好，都是相生相剋的理的表現。誰陷在其中，誰就被這個理所制約，誰就是在講常人的理，誰講常人的理，那一關就很難過去。

師父在2008年給澳洲學員的講法中明確告訴我們：大法弟子跟常人發生矛盾，百分之百是大法弟子的錯。我曾經想過，明明是對方的錯，為何成了我的錯？後來我明白了，你講常人的理，糾結對錯、是非、好壞⋯⋯你就是人！

師父在《洪吟（三）》<誰是誰非>中告誡我們：「修煉人 自找過 各種人心去的多 大關小關別想落 對的是他 錯的是我 爭甚麼」。

我理解，這就是要我們擺脫相生相剋的理。你不去爭的時候，這個理就無法制約你了，你不在這個理中，也就昇華上去了，就不會為人理所動。真能做到，就是「世間大羅漢」了。當一個生命沒有了善惡的概念，就徹底超脫了相生相剋的理了。

僅以師父《洪吟（二）》的<無>結束本篇交流。

無

無無無空無東西
無善無惡出了極
進則可成萬萬物
退去全無永是迷

二零二六 年三月四日